序。
這是一篇遊歷柬埔寨五日的旅遊書寫。
這篇遊記的分類並不是按時間排列，而是各種感受的自成組織與添加，這讓我不禁想起課堂上的教授說過：「分類」代表著一個時代看待另一個時代事物的方式。沒錯，這種對過去的凝視、時空斷裂跳躍的敘事、複雜如嘉年華又東拼西湊的書寫嘗試，怎麼可能還原當時的情景呢？
或許，寫作並不是為了謀求「真實」，而是一種接近透明的「真實感」，而這也代表著這次寫作有著某種當下意義的追尋或嘗試。那麼，屬於這個當下的「真實」又是什麼呢？
「既然你覺得你說的都是對的，那為什麼都沒有人懂！」 他如此叩問。
這才是這次旅途真正的起點。讓我真正發自內心，嘗試寫下很多過去只是設想而未審慎回答的問題；讓我真正跳離自掃門前雪的麻木，尋求現實場域的探索與改變。
用旅行和寫作去釐清社會意義與責任，而非朝向悲觀與虛無妥協；希望可以在不動用理論高塔的基礎上，訴說大家都能產生共鳴的，一個關於「真實」和「存在」的故事。
柬埔寨大概是什麼樣的國家？
在公開場合常可以看到牆壁上掛著這三幅相片，分別是國王、國父和國母。
柬埔寨國父施亞努 (Norodom Sihanouk) 在越南和法國等外國勢力中斡旋，讓柬埔寨最終得以完全獨立，很受人民愛戴。
嘟嘟車隊。旅遊業是柬埔寨的主要經濟來源，這裡的摩托車是重要的生財工具，可以載貨、載小孩、也可以改裝成「嘟嘟車」載客人。
柬埔寨的政治氛圍與台灣三四十年前的感覺乍看之下有些神似；但柬埔寨這裡客觀上來說，情況是比我們糟得多；如果你用「S-21 監獄」關鍵字去搜尋，可以看到很多令人倒胃、怵目驚心的歷史。
如今內戰已結束一二十年，在觀光地區能直接感受到這段歷史的，便剩下這些奏著簡單傳統樂曲的地雷受害者。
吃、吃、吃。
牛奶果，好吃很甜！
棕糖樹每根樹幹會有釘梯子一路到達樹頂來讓人方便採摘，很有趣：）
棕糖樹之於柬埔寨，正如櫻花之於日本，是柬埔寨國樹。棕糖樹有公母之分，濃縮熬煮成棕糖、用葉柄編的籃子等，都是當地著名的特產。
很美的小籃子：）
旅行社當然不會讓我們餓著肚子，都是大魚大肉。
飯店料理大抵和想像的差不多，是南洋風味。
雕塑與建築。
女皇宮浮雕，工藝極高：）
女皇宮雕刻近照。
白臉是新來的，黑臉是老油條^^
精美的彫刻。
吳哥窟遺址最重要景點之一巴戎廟，就是著名的「高棉的微笑」所在地。位於大吳哥窟城中央。四五十座的四面佛像，慈眉善目、嘴角微揚，吳哥最美的微笑當之無愧：）
亞洲人團體旅遊通常會買一日至三日的票，所以會看到一團團的亞洲面孔，當局規定隨隊要有一個當地導遊，他們解說很詳盡認真，可以學到很多歷史知識；而歐洲人通常會買一周的票慢慢逛，所以常常會看到像背包客的歐洲臉孔，悠哉的騎單車、寫生、拍照。
大吳哥與老外的單車。
天堂、地獄、審判。
十二生肖審判塔。聽說以前排解紛爭是讓雙方住在寶塔裡，看誰先得病誰就是壞人。
天堂路；大家都渴望上天堂。
祂說，罪人將受煉獄之苦。
我說，那祢懲罰罪人的那套，又算什麼呢？
「與怪物戰鬥的人，應當小心自己不要成為怪物。當你凝視深淵，深淵也凝視著你。」
找個方法下地獄吧，罪人需要你的辯護。
古蹟修復。
荳蔻寺最初是由法國的考古團隊進行修復。法國人會在新修補的磚塊刻上 「CA」兩個字母，是「Conservation Angkor」的縮寫。但最近修復的磚塊已經沒有印上任何字樣了，所以這些字樣也變成歷史遺跡囉。
荳蔻寺，修復後的建築主體。
聯合國的每個國家會認養幾間古蹟做修復，從中可以看出一些國家特色，像日本的古跡修理通常會拖很久，中國則是修得太新，只能說國情不同吧。
一塊由於宗教更迭（印度教、佛教）而重複彫刻的石柱彫刻。
台灣守護神，台灣人來這個景點必拍！在樹根蕃薯形的輪廓中映出神像的臉龐，頗有寧靜安祥的氛圍 : )
輕鬆玩，隨處照照。
隨處取景都像明信片！
剛好排成一列 : D
看呀！
前進，再前進。
很喜歡傳統市集整齊又七彩的布料 : )
剛好遇到婚紗攝影，好美！
攝影人員的船，看起來很悠閒其實他們很忙XD
神與虔誠的人們。
慈祥的神像。
虔誠的祭祀。
神與女孩。
小吳哥日出。
眾所期盼的小吳哥日出！有如小巨蛋演唱會！
樂極生悲...... 雲層好厚。
沒日出的小吳哥也是很美的：）
沒看到日出，倒是看到悠哉的肥猴子擋在回程的路上：）
快樂與貧窮。
普通人家大致上的景況，離觀光區很近的人家相對比較富裕。
精通船務的孩子，年紀真的好小。
「啪搭、啪搭、啪搭」，在觀光船上「被自願」按摩；
當地人再三囑咐我們不可以無條件送東西給缺乏物資的小朋友，不可使孩童因為有救濟物資、要當童工幫助家計而不願上學；有任何往來儘量以互惠的方式進行，讓他們了解互惠和努力的重要性。
如果你審慎想幫助他的話，你會知道，要如何和他互動並不是一件好決定的事；他大概想不到，我被按摩的時間幾乎都在想這件事吧。
嘛，最後我還是付給他 2000 柬幣，他很開心，我也很開心。
水上人家，生活與柬埔寨的觀光區來比困苦不少，不過聽說已經比一二十年前改善很多了。
聽說洞里薩湖附近可以賺錢的使用權都已經被韓國財團收購了，所以可以看到不少韓國招牌標語。
小朋友開心的玩著風箏，無憂無慮，正如吳哥的神明給人的感受一樣純淨。
但這份「純淨」是否也是一種階級凝視的遐想呢？當局政經勢力的不穩定、種族文化間的紛爭、物資極度缺乏的困窘、古蹟的消逝...... 從這個角度看，會急切地想要改變他們。然而，在這個看似悲慘情況下，他們的笑容是如此純粹，正如他們兜售紀念品的窘迫一樣，讓人懷疑是否真的需要讓他們「進步」、「來到我們這裡」......
藉由這次的旅行，或許最值得反思的，正是我們自身物質繁華，但心靈扁平蒼白的處境。
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